Nové chápání a důrazy křtu v "pokonstantinovské" církvi, podle katechetických materiálů ELCA
Od 60. let se událo mnoho změn v našem chápání křtu. Mezi vlivy, které je zapříčinily, patří Druhý vatikánský koncil, nové výzkumy a vstup do "post-konstantinovské" éry církve - církve, která již nadále není ve spojenectví s mocí tohoto světa a hodnotami vládnoucí společnosti. To vytvořilo povědomí, že mocí církve je kříž. Toto vědomí se promítlo do nového chápání ve vztahu ke křtu, včetně:
- objevení "před-konstantinovské" církve, která také žila v bezmoci. To vedlo k obnovení katechumenátu rané církve, procesu osvojování si křesťanské víry a křesťanského způsobu života v přípravě na křest o velikonoční noci.
- obnovení chpání křtu v Krista jako především začátku způsobu života, který zahrnuje pravidelnou modlitbu, sdílení dobré zprávy, službu bližnímu, práci pro pokoj a spravedlnost a odmítání násilí, ovládání a privilegií.
- znovuobjevení křtu jako skutečného omytí. Éra potírání z malé misky je u konce, vracejí se velké křtitelnice pro polévání a nádrže pro ponořování.
- nové vědomí obyčejné vody jako prostředku milosti pro všechno stvoření. Křest nás vysílá pečovat o vodu, její čistotu, spravedlivé rozdělování a spotřebu.
- obnovené chápání, že křest není soukromá věc, ale vstup nového bratra či sestry do jiného společenství.
- posilněné vědomí důvěrného spojení mezi křtem a etikou. Neřídí nás pravidla, ale to, jak žije ten kdo byl pokřtěn v Krista Ježíše. Etika vyplývá z identity, vztahu a života žitého "v Kristu".
V prostředí studentů je obvykle snažší než ve farnostech obohatit obřad o větší dramatičnost. Některé náměty pro plánování liturgie:
- požehnání smyslových orgánů (oči, uši, nos, ústa) a údů (ruce, nohy) při modlitbě, aby každá část těla byla ve službě Bohu.
- oblečení do bílého roucha.
- zvláštní požehnání pro kmotry a jiné účastníky.
- velký potlesk
- osobní slovo víry pro každého čekatele
- med a mléko (!) pro každého katechumena během přijímání
- velkou oslavu po křtu.
